| Жизнь во имя идеи
Польский историк, писатель Юзеф Игнацы
Крашевский в своей работе по истории Вильни (1841) помещает историю про так
называемого Абрагама Абрагамовича, из видного рода христиан-католиков, который
принял иудаизм в Амстердаме и был сожжён недалеко от замка в Вильне. Прах его
был захоронен за пределами еврейского кладбища.... В начале XVIII столетия в
Жмудской земле в семье небогатого шляхтича Зарембы родился сын. С юного возраста
мальчик подавал большие надежды. Отец отправил его учиться в Вильно. В столице
Великого княжества Литовского юный Заремба проявил себя с самой лучшей стороны.
В 1719 году, когда старый граф Потоцкий принял решение отправить на учёбу в
Парижскую академию своего сына Валентина, с ним отправился и сын шляхтича
Зарембы. Однажды, гуляя по улицам столицы Франции, Потоцкий и Заремба,
наткнулись на сидящего под шатром в саду старого еврея, выходца из Германии.
Еврей, читавший книгу на незнакомом языке, чрезвычайно заинтересовал
молодых людей. Выяснив, что книга написана на еврейском языке, Заремба и
Потоцкий попросили рассказать о содержании книги и научить их еврейской
мудрости. Еврей согласился. Так сыновья знаменитого графа и небогатого шляхтича
приступили к изучению Торы. Они прилежно и упорно занимались и за полгода
выучили Тору. Тогда же, друзьями было принято решение отправиться в Амстердам и
там перейти в иудаизм. Молодой же граф Потоцкий, дабы развеять последние
сомнения решает отправиться в Рим. В "Вечном городе" с Потоцким встречается сам
Папа Римский, молодой граф даже некоторое время учится в Академии. Именно в Риме
граф Валентин принимает окончательное решение отправиться в Амстердам и там
принять иудаизм. Заремба, находившийся в неведении о решении молодого
Потоцкого, вынужден был вернуться на родину. Вскоре он заключил брак с дочерью
гетмана Великого княжества Литовского Тышкевича, стал отцом. Казалось бы, всё
было замечательно, Заремба был счастлив в браке, но мысли о судьбе графа
Валентина, о котором не было никаких вестей, сына Жмудского шляхтича не
покидали. Через некоторое время Заремба переезжает с женой и сыном в Кёнигсберг,
а оттуда в Нидерланды. В Амстердаме он решает воплотить в >жизнь свою
парижскую мечту. С сыном он отправляется к раввину, Отец и сын Заремба принимают
веру евреев. Дочь гетмана Тышкевича была шокирована решением мужа. Она упала в
обморок, потом попыталась обнять мужа, но Заремба отстранил её со словами:
"Ибо я жид, человек низкий, а ты великая боярыня, дочь гетманская". Любившая
Зарембу дочь гетмана захотела перейти в веру евреев. Её решение не смогли
поколебать ни предупреждения мужа о большом количестве обрядов и заповедей, ни
необходимость изучить основы иудаизма. Дочь гетмана Тышкевича прошла все
испытания и стала еврейкой. Тут Заремба преподнёс её новый сюрприз. Он
убеждал, что ему необходима жена-еврейка, а ей муж-еврей, которые смогут
наставлять их в новой вере. Однако жена сумела убедить Зарембу отказаться от
задуманного. Они остались вместе, отправившись из Амстердама в Палестину.
Граф же Валентин Потоцкий, приняв иудаизм, путешествовал по городам
Германии. Испытав все "прелести" жизни немецкого еврея, побывав в России, он, в
конце концов, вернулся на Родину. В местечке Илия, недалеко от Вильни, Гер Цедек
(Праведный, искренний прозелит), остановился на несколько недель, большую часть
времени проводил в синагоге. Однажды ему на глаза попался мальчик,
сын портного, который шалил в синагоге. Гер Цедек заметил портному, что ребёнок,
который ведёт себя подобным образом, не вырастет в вере Израиля и изменит своему
народу. Обиде портного не было границ. Он решил отмстить. И отомстил тем,
что донёс на сына графа Потоцкого. Закованного в кандалы, Гера Цедека отвезли в
Вильно. На графа Валентина Потоцкого он не откликался, а только - на Абрагама.
Дабы уговорить бывшего графа одуматься, католический епископ прислал золотой
крест. Гер Цедек был лаконичен: как простой еврей он не заслуживает подобных
уговоров. Тогда решили воспользоваться услугой красивой женщины. Он оставался
непреклонен. Сын графа Потоцкого больше года провёл в ужасной темнице.
Вероотступника решили сжечь. Сожжение было назначено на второй день
еврейского праздника Шавуот. На новое предложение о возвращении в христианство
Гер Цедек ответил смехом. За это палачу было приказано вырезать ему язык. Сын
графа Потоцкого умер мученической смертью, продолжая превозносить Бога: "Будь
благословенен ты Боже, что освящаешь своё имя всенародно". После смерти Гера
Цедека в городе начали происходить странные события: женщина, которая смеялась,
когда сыну графа Потоцкого вырезали язык, онемела; дома людей, давших дрова на
сожжение - сгорели дотла. А на следующий день пришло письмо, с приказом отменить
казнь.
|
